Ce qui est voulu par la séparation dans la vente et l’achat – Sheikh ibn ‘Uthaymin

Question :

Le questionneur demande : La séparation dans la vente se fait-elle par les corps ou par autre chose ?

Réponse :

Le questionneur fait référence à la parole du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) : « Si deux hommes concluent une vente, chacun d’eux a le choix tant qu’ils ne se sont pas séparés. » Alors, cela signifie-t-il la séparation par les corps ou par les paroles ?

Nous disons : il est évident qu’il s’agit de la séparation par les corps. Si vous vendez quelque chose à quelqu’un, vous avez le choix tant que vous êtes tous les deux présents, même si la réunion dure longtemps. Par exemple, si vous êtes dans un avion et que l’acheteur est à côté de vous sur le siège et que vous lui vendez quelque chose, tant que vous ne vous êtes pas séparés, chacun de vous a le choix. Cependant, ils peuvent renoncer à ce choix en convenant que la vente est définitive, c’est-à-dire que le vendeur dit : « Je te vends sans option de rétractation. » Si l’acheteur accepte en disant : « J’accepte », il n’a plus de choix, même s’ils sont toujours ensemble. C’est pourquoi, dans le même hadith, il est dit : « Tant qu’ils ne se sont pas séparés et qu’ils étaient ensemble ou que l’un donne à l’autre le choix. Si l’un donne à l’autre le choix et qu’ils concluent la vente ainsi, alors la vente est valide. » Et s’ils se séparent avant d’annuler la vente, alors la vente est définitive.

Source : Cliquez ici

السؤال:

يقول السائل: هل يكون التفرق في البيع بالأبدان أم بماذا؟

الجواب:

يشير السائل إلى قول النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «إذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا» فهل المراد: التفرق بالأبدان أم بالأقوال؟

نقول: المتعين أنه التفرق بالأبدان، وأنك إذا بعت على شخص شيئاً فلك الخيار ما دمتما في المجلس ولو طال المجلس، فلو كان في طيارة -مثلاً- وهو إلى جنبه في المقعد وباع عليه شيئاً، فما داما لم يتفرقا فلكل واحد منهما الخيار، لكن لهما أن يقطعا الخيار بمعنى أن يقول: بعتك على أن لا خيار لك، فإذا قال: قبلت، لم يكن له خيار ولو كان في المجلس؛ ولهذا جاء في نفس الحديث: «ما لم يتفرقا وكانا جميعاً أو يخير أحدهما الآخر، فإن خير أحدهما الآخر فتبايعا على ذلك فقد وجب البيع» وإن تفرقا قبل أن يفسخا البيع فقد وجب البيع.

La règle concernant la coupe des cheveux ou des ongles du défunt lors de son lavage – Sheikh ibn ‘Uthaymin

**Question :** Les savants – qu’Allah leur fasse miséricorde – ont divergé sur la question de couper une…

Vous aimerez aussi

Total
0
Share