Question : Voici une lettre de (M. H. Q) de Riyad, dans laquelle elle dit : « Je suis une femme mariée à un homme qui ne prie pas. J’ai eu deux enfants avec lui. Je suis une femme qui prie et qui conserve ma pratique religieuse. Je l’ai beaucoup exhorté à prier, mais il refuse et me dit : ‘La religion, c’est le comportement et la moralité, pas des mouvements et des inclinaisons.’ Il est droit dans les autres aspects de sa vie. Ma question est : est-il licite pour moi de rester avec cet homme ou est-ce interdit, sachant que me séparer de lui disperserait mes enfants et détruirait ma famille ? Mais par crainte d’Allah, je vous interroge et je souhaite connaître le jugement d’Allah. Qu’Allah vous récompense. »
Réponse : Il n’est pas permis de rester avec cet homme qui ne prie pas ; cela indique soit une faiblesse de sa foi, soit une absence totale de foi. La prière est le pilier de l’Islam, et quiconque l’abandonne délibérément devient mécréant. Il est obligatoire de s’éloigner de lui et de ne pas lui permettre de s’approcher de toi. Tu dois aller chez ta famille ou te refuser totalement à lui, jusqu’à ce qu’il se repente à Allah et qu’il prie. Le Prophète ﷺ a dit : « L’engagement qui nous lie à eux est la prière ; quiconque l’abandonne devient mécréant. » Ce hadith est rapporté par l’Imam Ahmad et les auteurs des Sunan avec une chaîne de transmission authentique de Burayda, qu’Allah soit satisfait de lui.
Muslim rapporte dans son Sahih, de Jâbir, qu’Allah soit satisfait de lui, que le Prophète ﷺ a dit : « Entre l’homme et la mécréance et le polythéisme, il y a l’abandon de la prière. » La prière est donc le pilier de l’Islam. Celui qui l’abandonne délibérément devient mécréant, qu’Allah nous en préserve.
Quant à celui qui oublie ou dort, il doit la rattraper. Mais celui qui l’abandonne délibérément est un mécréant selon l’avis le plus correct des savants. Certains savants ont estimé qu’il ne devient pas un mécréant majeur, mais plutôt un mécréant mineur ; cet avis est faible et non retenu. La position correcte est qu’il s’agit d’une mécréance majeure. `Abdullah ibn Shaqîq al-`Uqaylî, qu’Allah soit satisfait de lui, a dit : « Les compagnons du Prophète ﷺ ne considéraient aucun acte dont l’abandon constitue de la mécréance, à part la prière. » Il a rapporté des compagnons qu’ils considéraient l’abandon de la prière comme une mécréance majeure.
Il t’est donc obligatoire, ma sœur en Allah, de te débarrasser de cet homme, de ne pas lui permettre de s’approcher de toi et de ne pas rester avec lui tant qu’il ne se repent pas à Allah. Sa déclaration selon laquelle la religion est dans le comportement n’est pas correcte. Un bon comportement fait partie de la religion, mais ce n’est pas toute la religion. La religion est un bon comportement avec Allah et avec Ses serviteurs. Un bon comportement implique également d’accomplir la prière. Si par « bon comportement » il entend une bonne relation avec Allah et avec Ses serviteurs, cela ne peut être atteint sans accomplir les obligations d’Allah et éviter Ses interdictions.
Celui qui néglige les obligations d’Allah ou la prière, ou qui commet des interdictions, n’a pas accompli un bon comportement. La religion comprend un bon comportement avec les gens dans les transactions, la compagnie et ainsi de suite, ainsi qu’un bon comportement avec Allah en accomplissant Ses obligations et en évitant Ses interdictions.
Il t’est donc obligatoire de craindre Allah et de ne pas rester avec cet homme. Nous demandons à Allah de le guider.
Quant à celui qui renie l’obligation de la prière ou se moque de ceux qui prient, il devient mécréant par consensus des musulmans. Nous demandons à Allah la protection.
Le présentateur : Qu’Allah vous récompense.
Source : Site officiel du Sheikh ibn Baz
حكم بقاء المرأة مع زوج يترك الصلاة
فالواجب البعد عن هذا وأن لا تمكنيه من نفسك، وأن تذهبي إلى أهلك أو تمنعيه من نفسك بالكلية، حتى يتوب إلى الله وحتى يصلي، يقول النبي ﷺ: العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر خرجه الإمام أحمد وأهل السنن بإسناد صحيح عن بريدة رضي الله عنه.
وروى مسلم في الصحيح عن جابر عن النبي ﷺ أنه قال: بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة فالصلاة هي عمود الإسلام، فمن تركها عامداً كفر والعياذ بالله.
أما الناسي فيقضي والنائم يقضي، لكن من تركها عمداً هذا كافر في أصح قولي العلماء.
وذهب جمع من أهل العلم: إلى أنه لا يكفر بذلك كفراً أكبر، بل يكون كفره كفراً أصغر؛ لأنه الرسول سماه كافراً عليه الصلاة والسلام ولكنه قول ضعيف، قول مرجوح.
والصواب أنه كفر أكبر، قال عبد الله بن شقيق العقيلي : كان أصحاب النبي ﷺ لا يرون شيئاً تركه كفر من الأعمال إلا الصلاة فحكى عن الصحابة جميعاً أنهم يعتبرون ترك الصلاة كفراً، وظاهر ما نقله عنهم أنهم يعتبرونه كفراً أكبر.
فالواجب عليك أيها الأخت في الله التخلص من هذا الرجل، وعدم تمكينه من نفسك وليس لك أن تبقي معه حتى يتوب إلى الله.
وقوله: إن الدين المعاملة، كلام ليس بصحيح، بل حسن المعاملة من الدين ليس هو الدين، الدين حسن المعاملة مع الله ومع عباده، ما هو بالمعاملة فقط، حسن المعاملة وطيب المعاملة ومن حسن المعاملة أداء الصلاة، فإذا أراد بحسن المعاملة مع الله ومع عباده فلا تكون معاملة حسنة إلا بأداء فرائض الله وترك محارم الله.
فمن ضيع فرائض الله أو ضيع الصلاة أو ركب المحارم فلم يقم بحسن المعاملة، ولم يأت بحسن المعاملة، فالدين: حسن المعاملة مع الناس في البيع والشراء والاتصال والصحبة ونحو ذلك، وحسن المعاملة مع الله بأداء فرائضه، ليس مجرد حسن معاملة مع الناس بس لا، بل لا بد من حسن المعاملة مع الله، بأداء فرائضه وترك محارمه .
فالواجب عليك تقوى الله وأن تحذري من البقاء مع هذا الرجل، ونسأل الله له الهداية.
أما إن جحد وجوبها وقال: ما هي بواجبة، أو استهزأ بالمصلين كفر إجماعاً، بإجماع المسلمين، إذا استهزأ بالمصلين أو جحد وجوبها كفر إجماعاً، نسأل الله العافية نعم.
المقدم: أثابكم الله.