Question :
En ce qui concerne le mot (An-Nur), est-ce un des attributs d’Allah, Gloire à Lui ?
Réponse :
Allah le Très-Haut a dit : « Allah est la Lumière des cieux et de la terre » [An-Nur : 35]. Dis ce qu’Allah a dit à propos de Lui-même et ne dépasse pas cela. Tu as des prédécesseurs qui sont meilleurs que toi, et le responsable de cette question avait des prédécesseurs meilleurs que lui.
Les prédécesseurs qui sont meilleurs que toi sont les compagnons, qu’Allah soit satisfait d’eux, et le responsable de cette question à leur époque était le Messager d’Allah (paix et bénédictions sur lui). Quand ce verset a été révélé, ont-ils demandé : « Ô Messager d’Allah ! Est-ce que « Lumière » est un des noms d’Allah ou de Ses attributs ? » Ils n’ont pas posé cette question. Avons-nous la même capacité de compréhension qu’eux, ou avons-nous le droit de les dépasser ? Nous n’avons pas le droit de les dépasser. Ce qui les suffisait doit nous suffire. C’est pourquoi je conseille à mes frères présents maintenant parmi les étudiants en sciences religieuses, et à d’autres qu’eux, de cesser de poser des questions sur les noms et les attributs d’Allah, que les compagnons (qu’Allah soit satisfait d’eux) ne posaient pas. Par Allah, ils sont meilleurs que nous, et celui qui était interrogé à leur époque est meilleur que celui qui est interrogé maintenant. Nous devons nous arrêter là.
Pourquoi cette affectation ? Disons ce qu’Allah a dit à propos de Lui-même : « Allah est la Lumière des cieux et de la terre » [An-Nur : 35]. Si tu suis cette règle et que tu adoptes cette méthode, tu seras en sécurité, et ta croyance sera protégée des doutes et des illusions, et tu seras préservé de suivre les passions ou de parler d’Allah sans connaissance.
Mon conseil pour vous et pour ceux qui écoutent mes paroles est de craindre Allah en eux-mêmes et d’éviter tout ce que les nobles compagnons (qu’Allah soit satisfait d’eux) ont évité en matière de questions sur les noms et les attributs d’Allah. Les compagnons (qu’Allah soit satisfait d’eux) ont rempli leur mission, et Allah le Très-Haut a parachevé notre religion. S’il y avait eu quelque chose qui nécessitait une question et une clarification, Allah aurait inspiré à l’un des compagnons de poser cette question.
C’est pourquoi les compagnons (qu’Allah soit satisfait d’eux), les gens de Médine, avaient honte de poser des questions au Messager d’Allah (paix et bénédictions sur lui) sur certains sujets, au point qu’ils espéraient qu’un homme du désert vienne poser la question. Allah désignait alors quelqu’un pour poser la question, et le Messager d’Allah (paix et bénédictions sur lui) y répondait. Un homme lui a même demandé : « Où était Allah avant de créer les cieux et la terre ? » – à ce point-là – et le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a répondu.
S’il y avait quelque chose concernant la religion dont les gens avaient besoin, Allah aurait désigné quelqu’un pour poser la question. Alors, abstiens-toi de ce dont les compagnons se sont abstenus, laisse cette restriction. Vient ensuite quelqu’un de sophistiqué, profondément impliqué et affecté qui dit : « Combien de doigts a Allah, par exemple ? » Gloire à Allah ! Es-tu chargé de cela ? Tu dois croire en ce qui est venu dans le Livre et la Sunna sur les attributs d’Allah et te taire.
L’Imam Ahmad a dit : « Nous ne dépassons pas le Coran et le Hadith, et nous décrivons Allah comme Il s’est décrit dans Son Livre, ou comme Son Messager (paix et bénédictions sur lui) l’a décrit. Nous ne dépassons pas le Coran et le Hadith. »
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السؤال:
بالنسبة لكلمة (النور) هل هي من صفات الله سبحانه وتعالى؟
الجواب:
قال الله تعالى: ﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ [النور:35] فقل ما قال الله عن نفسه، ولا تتجاوز ذلك، ولك سلفٌ خيرٌ منك، ولا المسئول سلفٌ خيرٌ منه.
السلف الذين هم خيرٌ منك الصحابة رضي الله عنهم، والمسئول الذي هو خير من المسئول هنا في وقتنا الرسول الله عليه الصلاة والسلام، هل لما نزلت هذه الآية قالوا: يا رسول الله! هل النور من أسمائه الله أو صفاته؟ لم يسألوا، هل يسعنا ما وسعهم، أو يجوز أن نتعداهم؟ لا يجوز أن نتعداهم، يسعنا ما وسعهم، ولذلك أنا أنصح الإخوان الموجودين الآن من طلبة العلم، وغير طلبة العلم أن يكفوا عن السؤال فيما يتعلق بأسماء الله وصفاته عما كف عنه الصحابة رضي الله عنهم، فوالله إنهم لخيرٌ منا، وإن الذي يتوجه السؤال إليه في وقتهم خيرٌ منا، فعلينا أن نقف.
لماذا هذا التكلف؟ نقول كما قال الله عنه نفسه: ﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ [النور:35] إنك إذا سلكت هذه القاعدة، ونهجت هذا المنهج سلمت، وسلمت عقيدتك من شكوكٍ وأوهام، وسلمت من اتباع الهوى، أو القول على الله بلا علم.
فنصيحتي لكم ولمن يستمع إلى كلامي: أن يتقي الله في نفسه، وأن يتجنب كلما تجنبه الصحابة الكرام رضي الله عنهم في الكف عن السؤال فيما يتعلق بأسماء الله وصفاته، والصحابة رضي الله عنهم قد وفوا بالمقصود، والله عز وجل قد أكمل لنا الدين، ولو كان شيءٌ يحتاج إلى سؤالٍ وتوضيح لوفق الله تعالى من الصحابة من يسأل عنه.
ولهذا كان الصحابة رضي الله عنهم أهل المدينة يستحيون أن يسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شيءٍ من الأشياء حتى يتمنوا أن يأتي رجلٌ من الأعراب يسأل عنه، فيقيض الله تعالى من يسأل عن الشيء فيجيب عنه الرسول عليه الصلاة والسلام، حتى سأله رجل: أين كان الله قبل خلق السماوات والأرض؟ -إلى هذا الحد- فأجابه النبي عليه الصلاة والسلام.
لو كان شيءٌ مما يتعلق بالدين يحتاج الناس إليه لقيض الله تعالى من يسأل عنه، فكف عما كف عنه الصحابة، اترك هذا التقييد، يجيء واحد متحذلق متعمق متكلف يقول: كم أصابع الله مثلاً؟ سبحان الله! أنت مكلف بهذا؟ عليك أن تؤمن بما جاء في الكتاب والسنة من صفات الله واسكت.
قال الإمام أحمد : لا نتجاوز القرآن والحديث، ونصف الله بما وصف به نفسه في كتابه، أو وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم، فلا نتجاوز القرآن والحديث.