• Abū Hurayrah a rapporté :
❝Le Messager d’Allāh ﷺ a dit : “Quand Allāh a achevé la création, Il a écrit dans Son Livre qui est auprès de Lui au-dessus de Son Trône : ‘Ma Miséricorde l’emporte sur Ma Colère.’”❞
(Ṣaḥīḥ Muslim 2852, Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 3201)
• Abū Hurayrah a rapporté :
❝Le Messager d’Allāh ﷺ a dit : “Si quelqu’un donne en charité quelque chose d’équivalent à une datte provenant de son argent honnêtement gagné, et que rien ne monte vers Allāh si ce n’est du bien, alors Allāh le prendra de Sa Main Droite et le fera grandir pour son propriétaire comme l’un d’entre vous fait grandir un poulain, jusqu’à ce qu’il devienne comme une montagne. Rien ne monte vers Allāh si ce n’est du bien.”❞
(Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 7426)
• Abū Hurayrah a rapporté :
Le Prophète ﷺ a dit : “Les anges descendent et montent vers le Ciel en alternance selon la volonté d’Allāh, certains la nuit et d’autres le jour, et tous se rassemblent au moment des prières de Fajr et de ʿAṣr. Ensuite, ceux qui sont restés avec vous pendant la nuit montent vers Allāh, Qui leur demande, bien qu’Il connaisse mieux la réponse qu’eux : ‘Comment avez-vous laissé Mes serviteurs ?’ Ils répondent : ‘Nous les avons laissés en train de prier comme nous les avons trouvés en train de prier.’”
(Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 7425)
• Abū Mūsā al-Ashʿarī a rapporté :
❝Le Messager d’Allāh ﷺ se tenait parmi nous et il nous a dit cinq choses. Il a dit : “En vérité, le Dieu Exalté et Puissant ne dort pas, et il ne Lui convient pas de dormir. Il abaisse la balance et la relève. Les actions de la nuit sont élevées vers Lui avant celles du jour, et les actions du jour avant celles de la nuit. Son voile est la lumière. S’Il devait le retirer (le voile), la splendeur de Son visage consumerait Sa création aussi loin que Sa vue atteint.”❞
(Ṣaḥīḥ Muslim 170)
• ʿĀmir Ibn Saʾd a rapporté de son père que :
❝Saʾd a rendu un jugement concernant les Banū Qurayẓah, selon lequel tous ceux sur qui l’image de Mūsā tombait (c’est-à-dire les Juifs) devaient être tués, et leurs enfants devaient être pris comme captifs, et leurs biens devaient être distribués. Cela fut rapporté au Prophète ﷺ, et il dit : “Tu as rendu un jugement sur eux avec le jugement d’Allāh, qui a rendu jugement au-dessus des sept cieux.”❞
(Sunan al-Kubrā 6117 par al-Nasāʾī)
• ʿAbbās Ibn ʿAbd al-Muṭṭalib a rapporté :
❝Le Prophète ﷺ a dit : “Savez-vous la distance entre le Ciel et la Terre ?” Ils (les Saḥābah) ont répondu : “Nous ne savons pas.” Il a alors dit : “La distance entre eux est de soixante-et-onze, soixante-douze, ou soixante-treize ans. Le ciel qui est au-dessus est à une distance similaire (et ainsi de suite jusqu’à ce qu’il compte sept cieux). Au-dessus du septième ciel, il y a une mer, dont la distance entre la surface et le fond est comme celle entre un ciel et le suivant. Au-dessus de cela, il y a huit chèvres de montagne dont les sabots et les hanches sont à une distance égale à celle entre un ciel et le suivant. Ensuite, Allāh, le Béni et l’Exalté, est au-dessus de cela.”❞
(Sunan Abī Dāwud 4642, Sunan al-Tirmidhī 3630)
• Jābir Ibn ʿAbdullāh a rapporté :
❝Ils (l’audience) ont dit : “Nous témoignons que tu as transmis [le message], accompli et donné de sages conseils.” Il (le Prophète ﷺ) a alors levé son index vers le ciel et, le pointant vers les gens, a dit : “Ô Allāh, sois témoin. Ô Allāh, sois témoin”, en le disant trois fois.❞
(Ṣaḥīḥ Muslim 1231)
• Jābir Ibn ʿAbdullāh a rapporté :
❝Le Messager d’Allāh ﷺ a dit : “Pendant que les gens du paradis jouissent de leurs bénédictions, une lumière brillera sur eux, et ils lèveront la tête, et ils verront leur Seigneur les regardant d’en haut. Il dira : ‘Paix sur vous, ô gens du paradis.’ C’est ce qu’Allāh dit dans l’ayah : {Salām – Une Parole de la part d’un Seigneur [Allah], Très Miséricordieux}. Ils le regarderont, et ils ne prêteront plus attention aux délices [du paradis] tant qu’ils le regarderont, jusqu’à ce qu’Il se cache d’eux. Mais Sa lumière et Sa bénédiction resteront avec eux dans leurs corps.”❞
(Sunan Ibn Mājah 183)
• Muḥammad Ibn Jubayr Ibn Muṭʾim a rapporté de son père d’après son grand-père :
❝Le Prophète ﷺ a dit : “Un Bédouin est venu voir le Messager d’Allāh ﷺ et a dit : ‘Ô Messager d’Allāh, nos âmes sont fatiguées, nos familles sont perdues, notre richesse est épuisée, et notre bétail a péri. Alors, demande à Allāh de nous envoyer de la pluie, car nous cherchons à intercéder auprès d’Allāh par ton biais, et nous cherchons à intercéder auprès de toi par Allāh.’ Le Messager d’Allāh ﷺ a dit : ‘Malheur à toi ! Sais-tu ce que tu dis ?’ Puis le Messager d’Allāh ﷺ a glorifié Allāh, et il a continué à le faire jusqu’à ce que cela se voie sur les visages de ses compagnons. Puis il a dit : ‘Malheur à toi ! Personne ne devrait intercéder auprès d’Allāh pour quiconque de Sa création ; les affaires d’Allāh sont plus grandes que cela. Malheur à toi ! Sais-tu qui est Allāh ? En vérité, Son Trône est au-dessus de Ses cieux comme ceci’, et il fit un geste avec ses doigts ressemblant à un dôme au-dessus de lui, ‘et en vérité, Il le fait grincer comme on ferait grincer une selle avec un cavalier.’”
Ibn Bashār a dit dans son récit : “En vérité, Allāh est au-dessus de Son Trône, et Son Trône est au-dessus de Ses cieux.” Ce ḥadīth a été transmis par Aḥmad Ibn Saʾīd avec une chaîne de transmission fiable, et un groupe de savants a été d’accord avec lui, y compris Yaḥyā Ibn Maʾīn et ʿAlī Ibn al-Madīnī. Il a été rapporté par un groupe de Ibn Isḥāq, comme l’a également mentionné Aḥmad. De plus, l’audition de ʿAbd al-Aʾlā, Ibn al-Muthannā, et Ibn Bashār provient d’un seul manuscrit à ma connaissance.”❞
(Sunan Abī Dāwud 4625)
• Abū Razīn a rapporté :
❝J’ai dit : “Ô Messager d’Allāh, où était notre Seigneur avant qu’Il ne crée Sa création ?” Il a dit : “Il était au-dessus des nuages, en dessous desquels il y avait de l’air, et au-dessus desquels il y avait de l’air et de l’eau. Puis Il a créé Son Trône au-dessus de l’eau.”❞
(Sunan Ibn Mājah 181)
• Salmān al-Fārsī a rapporté :
❝Le Prophète ﷺ a dit : “Votre Seigneur est généreux et bienveillant, et Il a honte de repousser quand son serviteur lève les mains vers Lui.”❞
(Sunan Abū Dāwud 1481)
• Usāmah Ibn Zayd a rapporté :
❝Le Prophète ﷺ a dit à propos de Shaʿbān : “C’est un mois que les gens négligent entre Rajab et Ramaḍān, et c’est un mois durant lequel, les actions sont élevées vers le Seigneur des mondes.”❞
(Musnad al-Imām Aḥmad 21753)
• Mūsā Ibn Hārūn a rapporté :
❝ʿAmr Ibn Ḥammād nous a rapporté en disant : Asbāṭ nous a rapporté de la part d’al-Suddī, concernant un récit qu’il a mentionné de la part d’Abū Mālik, et de la part d’Abū Ṣāliḥ, de la part d’Ibn ʿAbbās, de la part de Murrah, de la part d’Ibn Masʾūd, et de la part de certains compagnons du Prophète ﷺ : “Quand Allāh a terminé de créer ce qu’Il a voulu, Il est monté sur le Trône, et Il a placé Iblis sur le royaume des cieux du monde. Il faisait partie d’un groupe d’anges appelés les Djinns, ainsi nommés parce qu’ils sont cachés, et ils étaient assignés comme gardiens du Paradis. Iblis, avec son royaume, était aussi un trésorier. Cependant, l’arrogance a grandi dans son cœur, et il a dit : ‘Allāh ne m’a donné cela que pour un avantage spécifique.’”❞
(Tafsīr al-Ṭabarī 1/486)
• Abū Juray Jābir a rapporté :
❝J’ai voyagé pour chercher la connaissance, et quand je suis arrivé à La Mecque dans ce but, j’ai trouvé le Prophète ﷺ assis. Je l’ai salué en disant : “Paix sur toi, ô Messager d’Allāh,” et il a répondu : “Et sur toi.” J’ai dit : “Nous, les gens du désert, sommes rudes. Apprends-moi quelque chose dont Allāh me fera bénéficier.” Il a dit : “Crains Allāh, et ne méprise aucun acte de bonté, même s’il est aussi petit que de donner une demi-datte. Méfie-toi de l’extravagance dans les vêtements, car c’est une forme d’arrogance, et Allāh n’aime pas l’arrogance.” Un homme a demandé : “Ô Messager d’Allāh, tu as mentionné d’éviter l’extravagance dans les vêtements. Qu’en est-il s’il y a une blessure ou quelque chose de honteux sur la jambe d’une personne ?” Le Prophète a répondu : “Il n’y a pas de mal à porter le vêtement jusqu’à mi-jambe ou aux chevilles. Un homme parmi ceux avant vous portait une Burdah (un vêtement) et la traînait derrière lui avec arrogance. Allāh l’a regardé depuis Son Trône et a désapprouvé son acte. Il a ordonné à la terre, et elle l’a englouti. Alors, méfiez-vous de la désapprobation d’Allāh.”❞
(Muʾjam al-Ṭabarānī al-Kabīr 6384)
• ʿAbdullāh Ibn Masʾūd a rapporté :
❝Ô Messager d’Allāh, pourquoi as-tu souri et levé la tête vers le ciel ? Il a répondu : “J’ai été étonné par deux anges descendant du ciel à la recherche d’un esclave croyant à l’endroit où il priait, et il y priait, mais ils ne l’ont pas trouvé. Alors ils sont remontés vers Allāh et ont dit : ‘Ô Seigneur, Ton serviteur untel. Nous avions l’habitude d’écrire pour lui des actions à tel ou tel jour et nuit…’”❞
(Al-Marḍ al-Kafārāt p. 74-75 par Ibn Abī Dunyā)
• Muʾāwīyah Ibn al-Ḥakam, après avoir giflé sa servante, a dit :
❝Je suis allé voir le Messager d’Allāh ﷺ et j’ai ressenti (cet acte de ma part) comme quelque chose de grave. J’ai dit : ‘Messager d’Allāh, ne devrais-je pas lui accorder la liberté ?’ Il (le Prophète ﷺ) a dit : ‘Amène-la moi.’ Alors je l’ai amenée à lui. Il lui a dit : ‘Où est Allāh ?’ Elle a dit : ‘Au-dessus (fī al-samāʾ).’ Il a dit : ‘Qui suis-je ?’ Elle a dit : ‘Tu es le Messager d’Allāh.’ Il a dit : ‘Accorde-lui la liberté, c’est une femme croyante.’❞
(Ṣaḥīḥ Muslim 527)
• Abū Saʾīd al-Khudrī a rapporté :
❝ʿAlī Ibn Abī Ṭālib a envoyé un morceau d’or, qui n’avait pas encore été extrait de son minerai, dans un récipient en cuir tanné au Messager d’Allāh ﷺ. Le Messager d’Allāh ﷺ l’a distribué entre quatre personnes : ʿUyaynah Ibn Badr, Aqraʾ Ibn Ḥābis, Zayd al-Khayl et le quatrième était soit ʿAlqamah soit ʿĀmir Ibn al-Ṭufayl. Là-dessus, un de ses compagnons a dit : “Nous méritons plus cet or que ces personnes.” Lorsque cette nouvelle est parvenue au Prophète ﷺ, il a dit : “Ne me faites-vous pas confiance alors que je suis l’homme de confiance du Celui qui est au-dessus (fī al-samāʾ), et je reçois les nouvelles du Ciel matin et soir ?”❞
(Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 4333, Ṣaḥīḥ Muslim 1064)
• Abū Dardāʾ a rapporté :
❝J’ai entendu le Messager d’Allāh ﷺ dire : “Si l’un de vous souffre de quelque chose ou si son frère souffre, il doit dire : ‘Notre Seigneur est Allāh qui est au-dessus (fī al-samāʾ), saint est ton nom, ton commandement règne en maître dans le ciel et sur la terre.’”❞
(Sunan Abī Dāwud 3844)
• ʿAbdullāh Ibn ʿAmr a rapporté :
❝Le Prophète ﷺ a dit : “Les miséricordieux reçoivent la miséricorde d’al-Raḥman. Soyez miséricordieux sur la terre, et vous recevrez la miséricorde de Celui qui est au-dessus (fī al-samāʾ).”❞
📚 (Sunan al-Tirmidhī 2049)
• Abū Hurayrah a rapporté :
❝Le Prophète ﷺ a dit : “Quand Ibrāhīm a été jeté dans le feu, il a dit : ‘Allāh, tu es celui qui est au-dessus (fī al-samāʾ), et je suis celui qui est sur la terre, je t’adore.’”❞
(Al-Radd ʿAlā al-Jahmīyyah 75)
• ʿImrān Ibn Ḥuṣayn a rapporté :
❝Le Prophète ﷺ a dit à mon père : ‘Ô Ḥuṣayn, combien de divinités adores-tu maintenant ?’ Il a dit : ‘Sept. Six sur la terre, et une au-dessus (fī al-samāʾ).’ Il a dit : ‘Alors, laquelle d’entre elles prends-tu pour tes demandes ardentes et tes craintes ?’ Il a dit : ‘Celle qui est au-dessus (fī al-samāʾ).’ Il a dit : ‘Ô Ḥuṣayn, si seulement tu acceptais l’Islām, je t’enseignerais deux phrases qui te seraient bénéfiques.’” Il a dit : “Ainsi, lorsque Ḥuṣayn a accepté l’Islām, il a dit : ‘Ô Messager d’Allāh, enseigne-moi les deux phrases que tu m’as promises.’ Alors il ﷺ a dit : ‘Dis : Ô Allāh, inspire-moi ma guidance, et protège-moi du mal de mon âme.’”❞
(Sunan al-Tirmidhī 3809)
• Abū Hurayrah a rapporté :
❝Le Prophète ﷺ a dit : “Les anges viennent à la personne mourante, et si l’homme était pieux, ils disent : ‘Sors, ô bonne âme qui était dans un bon corps, sors louée et reçois la bonne nouvelle de la miséricorde, du parfum et d’un Seigneur qui n’est pas en colère.’ Et cela est répété jusqu’à ce qu’elle sorte, puis elle est emmenée au ciel, et il est ouvert pour elle, et on demande : ‘Qui est-ce ?’ Ils disent : ‘Untel.’ On dit : ‘Bienvenue à la bonne âme qui était dans un bon corps. Entre louée et reçois la bonne nouvelle de la miséricorde, du parfum et d’un Seigneur qui n’est pas en colère.’ Et cela est répété jusqu’à ce qu’elle soit amenée au-dessus, là où Allāh est.”❞
(Sunan Ibn Mājah 4296)
• Abū Hurayrah a rapporté :
❝Le Prophète ﷺ a dit : “Par Celui qui tient ma vie dans Sa main, lorsqu’un homme appelle sa femme à son lit et qu’elle ne répond pas, Celui qui est au-dessus (fī al-samāʾ) est mécontent d’elle jusqu’à ce qu’il (son mari) soit satisfait d’elle.”❞
(Ṣaḥīḥ Muslim 1458)
